بسم الله الرحمن الرحيم (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ۖ وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ ۗ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور ) عبرت عنه الآية الكريمة في سورة الأنفال الآية 43. حيث منح الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم في منامه رؤيا صادقة ظهر خلالها المشركون بعدد قليل وحالة ضعف يبشر بها الرسول أصحابه ويتحقق للمسلمين النصر في غزوة بدر ويخفف من الضغط الذي كان ينتابهم بسبب كثرة الكفار. وداعاً للكوابيس لا يوجد شيء اسمه حلم مزعج! لا يوجد شيء مثل الحلم السيئ. تعال نفكر بالأحلام والنوم من منظور جديد تماما. تعال نفهم , كيف يمكن التصرف عندما تكون لدينا أحلام سيئة. سأطلب منك إجراء تحول كامل في طريقة تفكيرك في النوم والحلم. سوف تتعلم أن تنظر إلى الحلم على أنه فيلم مغامرات يعمل باستمرار (أليس في بلاد العجائب, ألف ليلة وليلة, السنافر) حيث قد تكون في لحظة ما في موقف مخيف أو مروع ، لكنك تهرب دائمًا. وهناك دائمًا تكملة. يمكن أن تساعدك المهارة التي يتم تدريسها على تعلم كيفية التوقف عن الاستيقاظ من الكوابيس وتحسين نوعية نومك. هيا نبدأ بالقصة ... كيف نستخدم الكراسة؟ بداية أهدي عملي الخيالي في هذه الكراسة لأطفالي الأحباء تيسير ومحمد فقد كانوا وما زالوا الهامي لكتابة هذه الكراسة عندما جلسنا سويا نشاهد مسلسل السنافر وحلم سنفورة المرعب وكيف استطاع السنافر الصغار الحصول على تاج الاحلام من جبل الجماجم والنوم مجدداً بدون كوابيس. تختصر الكراسة أعمال كرتونية , أساطير ومختصر لأبحاث علمية وخلفية دينية ترتئي من خلالها الحصول على أحلام منسجمة وتقلل من الكوابيس. لقد كتبت وجمعت المعلومات الكثيرة, ولكن تعجز كراستي عن الالمام بموضوع لطالما أشغل الشعوب والأنبياء على مر الزمان, لكني طمحت تقديم مادة علاجية للتدخل العلاجي الفوري. أنصحك القراءة بتمعن وتروي دون القفز بين الصفحات, اذا وصلت الصفحة التاسعة دون ان تجد معنى وفهم لما تدركه فاترك الكراسة ولا تشغل بالك بها, على ما يبدو انك لن تستفيد منها. تبدأ الكراسة بالكشف عن الاحلام وما تخدمه في حياتنا النفسية, بداية بحلم نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ليلة معركة بدر, واستمرارا بطرح الاحلام من الأساطير والكتب, ولا نسى أن نذكر حلم الدرويش في ألف ليلة وليلة. الهدف من الكراسة أن تساعدك ان تعدل في حلمك الخيالي ما هو خيال اخر, تختاره أنت وتصمم حلمك بنفسك, وأنت تقول والآن ماذا بعد؟ تقول أليس في بلاد العجائب “منذ اللحظة التي سقطت فيها بحفرة الأرنب تلك، قيل لي ما الذي يفترض علي القيام به ومن يفترض بي أن أكون! لقد تقلصت، تمددت، خدشت، وحشرت في إبريق شاي.. لقد اتهمت بأنني أليس واتهمت بأنني لست أليس، ولكن هذا حلمي أنا.. وأنا سوف أقرر إلى أين سأذهب من هنا". في اخر الكراسة وضعت بعض الملحقات المهمة , لا تنسى أن تقرئها وأن تقوم باستخدامها الكلي أو الجزئي اذا لزمك الأمر. والله من وراء القصد. مهم هذه الحقوق محفوظة للمعالج والمحلل النفسي مصطفى أبوواصل, يجوز استخدامها العلاجي فقط مع ارشاد معالج نفسي متخصص. يحتوي المضمون على الخيال الواسع, تذكر أن هذا مجرد حلم. نحن لا نخطط لعمل حقيقي. المعالج مصطفى أبو واصل غير مسئوول عن أي استخدام غير مهني وغير مسؤول للكراسة. لدي أم تحلم ، وتملأ أحلامها حيزي العقلي في كل مرة تخبرني بها بحلم آخر ، أحلامها تلمس مشاعري في كل مرة ومرة في بعض الأحيان فسرت أحلامها بشكل خاطئ لدرجة تلويث العملية الصافية لفهم الأحلام. ان أساس العمل العلاجي بالأحلام وقسمه إلى مكونات ، فهم مختلف للأفكار التي تصاحب الأقسام المختلفة للحلم ، رموز تتكيف مع المريض وعالمه العقلي. الطريقة التي نتحدث بها وليس ما نتحدث عنه ، تعيدني إلى العلاقة الأولية بين الطفل والشيء الأول في عالمه ، وربما لا عجب أن أحلام أمي تصاحبني في فهمي واستخدامي للأداة العلاجية ، لقد فتحت لي النوافذ الخفية واللاواعية لتكويني الأولي. أستطيع أن أفكر في الحلم على أنه عمل تجريبي علاجي ، فعندما أعمل مع الحلم ومحتوياته ورموزه ، أبتعد مع المريض عن الواقع المؤلم وأنظر معًا إلى شاشة تبعده وتتيح له ملاحظة شاملة ، أو يقظة عاطفية لعالمه الذي كان موجودًا دائمًا ويحلم نفسه بالوجود. في البداية كنت أتوقع أن يخبرني كل حالم وأيضًا مرضاي أحلامًا ، كاملة ، متنوعة ، ملونة أو على الأقل واضحة بما فيه الكفاية ، الحالمون مختلفون تمامًا مثل البشر ، نحن مختلفون في قنوات الاتصال الخاصة بنا ,ولكن من الممكن ان تكون ألاحلام أقل عاطفية ، محتوى واحد ، يجب الاهتمام للماضي العقلي وعلاقاته الشخصية ومساعدة المتعالج على ابتكار نفسه من جديد من أجل التعافي. للتوسع بالقراءة تروي الأحلام قصة الروح ، بدءًا من النظر إلى الحلم على أنه طريق الملك إلى اللاوعي ، وباعتباره يمثل الدوافع والرغبات اللاواعية ، ويقسم الحلم إلى مكوناته من أجل البحث عن ومضات الفكر التي تتشبث بكل قطعة من قطعه. فرويد (2004) يصف عمل الأحلام ويتوسع باعتباره تجسيدًا لمحتوى الحلم المخفي في محتوى الأحلام المرئي ولاحقًا يعطي Meltzer (1984) الأحلام دورًا كمولدات للمعنى في العلاقة التحليلية التي يجب التقاطها من الواقع الداخلي جنبًا إلى جنب (2011) المتعلقة بالحلم الذي يسمح لنا بإنشاء والحفاظ على بنية وعينا المنظمة حول التمييز بين حياتنا الواعية وحياتنا اللاواعية.في مرحلة لاحقة اقترح فرويد أن يتدخل المعالج مع ارتباطاته الخاصة وسد الفجوات العمرية (2015). بعد سلسلة الروابط ينتج روابط غير مرئية بوضوح في الحلم نفسه فرويد (2004) ومن خلال الجهد المبذول أن يخترع المريض نفسه من الحلم من خلال المشاركة في حلم المريض ومساعدة المريض على أن يحلم بنفسه بشكل كامل) وبالتالي خلق التفسير المثمر الذي يكون ذا قيمة في حالة العلاج. فرويد يصف الحلم بأنه وظيفة عقلية وتحليلية نفسية مهمة جدًا للعقل وعمل الأحلام ، وعملية التجربة العاطفية للحلم ، ويضيف أن الشخص الذي لا يستطيع أن يحلم محاصر في عالم لا نهائي وغير متغير من الأشياء كما هي ويواجه صعوبة في العمل النفسي اللاواعي معها. يمكن أن يكون الأصل في صدمة داخل النفس ، تجربة تخيلات واعية وغير واعية. شكل من أشكال الذعر لا يمكن الوصول إليه في الحلم ولا يمكن تذكره ولا يمكن نسيانه ، ولا يمكن إخفاؤه أو ترقيمه ، ولا يمكن تفريغه إلا من خلال (الهلوسة أو التعرف الإسقاطي) حلم الدرويش ألف ليلة وليلة سمعت صوتًا في الحلم يقول: «عندما تستيقظ، احفر تحت قدميك، وستجد قوسًا نحاسيًّا وثلاثة أسهم. استخدمها للتصويب نحو الفارس مسقطًا إياه عن حصانه ومخلصًا الأرض من هذا الوحش. سيسقط في البحر، وترتفع المياه إلى مستوى القبة. لكن عليك ألا تعبر عن سعادتك بالكلمات، وإن فعلت، فلن تنجو.»
